HOT ! くらしを楽しむアイテム 大徳寺435世 大綱宗彦書 古美術ささき | 懐紙「新樹」 書

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。日々是好日（にちにちこれこうにち）」by. 大徳寺435世・大綱。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。多少巻きジワやシミがございます。長葉　青墨　古梅園造　1.5丁型。箱蓋の角に痛みがあります。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。時代箱。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮。大徳寺 435世 大綱宗彦老師の書 肉筆、紙本 合わせ箱|サムライ。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。中国　十二属古墨。山口百恵　直筆サイン色紙。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。程度は写真5～6でお確かめください。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラウドファンディング返礼品。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。＊写真8参照。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。紅星牌1976年製　玉版浄皮四尺単宣100枚。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。\r\r紙本。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。塗軸。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸　茶掛　円相　且座喫茶(しゃざきっさ)。【古】051 良寛筆　書法犬図　肉筆　掛軸　僧良寛。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱