HOT ! 日本初の 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛け軸　菅楯彦 ［大刀図］日本画 絹本 肉筆 箱無し！。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。共箱もきれいです。中国　十二属古墨。山口百恵　直筆サイン色紙。紙本。長葉　青墨　古梅園造　1.5丁型。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラウドファンディング返礼品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。紅星牌1976年製　玉版浄皮四尺単宣100枚。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。号は「無隠」。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸　茶掛　円相　且座喫茶(しゃざきっさ)。【古】051 良寛筆　書法犬図　肉筆　掛軸　僧良寛。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。掛軸 田中香石 月夜の狸 共箱。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。⭕️雄勝硯　永久松彫刻　海が円形彫り　新品漆会津塗木箱付き