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真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。掛軸 茶掛 野村太仙【柳緑花紅】自筆一行 前大徳 観音寺 住職。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。\r\r軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。\r\r共箱には経年によるシミがあります。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。紅いものは紅い。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。\r\rそのままずばりということです。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。\r\rただそのままです。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺黄梅院。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。中国　十二属古墨。山口百恵　直筆サイン色紙。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。長葉　青墨　古梅園造　1.5丁型。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラウドファンディング返礼品。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。紅星牌1976年製　玉版浄皮四尺単宣100枚。処分価格　宋坑端渓硯　馬尾火捺　実用硯。　　紙本：墨書。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。ご了承ください。掛軸　茶掛　円相　且座喫茶(しゃざきっさ)。【古】051 良寛筆　書法犬図　肉筆　掛軸　僧良寛。\r\r緑のものは緑。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。掛軸 田中香石 月夜の狸 共箱。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。⭕️雄勝硯　永久松彫刻　海が円形彫り　新品漆会津塗木箱付き。掛け軸2本 有馬頼底作 藤原定家 詠花鳥倭歌「6月 鵜」、有馬頼底作 「微笑」。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。No3867 掛軸　中西耕石　山水図　肉筆紙本　中国画　古美術　時代　送料無料。墨磨機　KT-N型。\r\r露は、露（あら）わすです。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。大谷翔平 選手 北海道日本ハムファイターズ 公式 直筆サイン色紙。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。(61*Z155)*書道 硯 小型硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。掛軸 高橋友峰 浄心 共箱 茶掛 横物 茶道具 書。